Sobre un esquema estudia la evolución en el tiempo de la vestidura, la mitra, brazos (abiertos o pegados al cuerpo), figurillas que evolucionan al tipo más esquematizado ¿Tiempo que dura esta evolución? ¿Siglos, décadas, años, unos días? Compara dos exvotos encontrados en la misma capa estratigráfica, uno esquemático y otro rico en detalles: Una sola explicación, la económica y de producción.

Pasa al estudio comparativo entre los de Despeñaperros y los de Castellar. Tiempo atrás se decía que en D. los exvotos eran figurillas finas y en C. toscas y ahora sabemos  que no es así. Hay en C. muy buenos exvotos, incluso algunos mejores que en D.. Hay tipos repetidos, con la duda de que si se hicieron en D. y se llevaron a C. Hay tipos propios, exclusivos de C. unos y otros de D.

Continua Nicolini con los exvotos encontrados y realizados en Castellar . Hay masculinos, exclusivos de C., esquemáticos, desnudos y con el sexo muy marcado. Hay otros finos, de túnica corta, por cierto muy bien hechos y que no existen en D. Los de mujeres, exclusivos de C., son personas muy humildes y de gesto expresivo, se ve que están rezando con fervor. Otras son mujeres de un medio muy elevado, con manto y gran volumen de cabeza, que incluye las ruedas de la cabeza; el artista ha trabajado en triangulo para hacer el trazado más sencillo, incluyendo el velo y la mitra, por lo que suponemos que se trata de una mujer de alto nivel. La mayoría de los esquemáticos tienen una forma estupenda, con un gran poder de expresión que no se da  en D. Como se ve, puntualiza, Gerard Nicolini, soy un defensor de los exvotos de Castellar.

En cuanto a lo que llama Nicolini "significación" o localización, C. es un Santuario muy abierto, con caracteres muy particulares: Al lado de una gran vía que corresponde con el Camino Real, vía prerromana; todo ilustrado por el conferenciante con fotografía aérea que muestran el entorno de las cuevas.

En el estudio de la religión las figurillas son muy importantes, mejor que los textos griegos y romanos, que frecuentemente dicen tonterías.(sic). Estudiaremos los gestos "muy interesantes", como brazos abiertos y palmas presentadas o de brazos pegados al cuerpo, con la mirada dirigida hacia arriba, que significa una disposición ante la divinidad: Mujeres con el abdomen desnudo o gestos de tocar para expresar lo que la figurilla necesita, por ejemplo manos sobre el pecho o portando armas en disposición de presentación.

No tiene porque coincidir la identidad del oferente con la apariencia de la figurilla. Vg. una persona modesta que ofrece una figurilla rica en vestidura y en collares. Al contrario la figura puede ser tosca, de tipo esquemático, incluso fea, pero puede representar a un personaje de alto nivel. Como el exvoto de túnica corta (traje malo entre los iberos) que presenta bordados y cinturón decorado; estos dos detalles nos dicen que no es un hombre humilde, sino que era un hombre importante bien un político o un sacerdote. Así otra figurilla de mujer con tres collares superpuestos, imaginamos de oro, con tres vestidos, manto y mitra con un acabado humilde. Tenemos en Castellar UN SOLO SACERDOTE encontrado, parecido  a los de D.. Es de terminación tosca, vestido con volante, tonsura con un corte de pelo característico y  acabado en diadema. Figura de acabado sencillo, con manto cogido y elevado con su mano derecha, mirando a la divinidad que esta mas alta que el; sería el oferente una persona de clase media inferior. En el caso de la figurilla de hombre desnudo o con traje no trabajado, correspondería a una persona humilde.

Respecto a la evolución en los tiempos modernos, en 1915 el Santuario de Los Altos del Sotillo, según Lantier, presentaba un montículo delante de la cueva, que se va desgastado con las excavaciones clandestinas. En 1968 desaparece totalmente dicho montículo; de el habían salido, expoliados, la mayoría de exvotos no esquemáticos que suman mas de 2.000, y unos poco esquemáticos. Las fotos de la campaña del 68 nos presentan la rampa de la 2ª terraza al plano superior o 1ª terraza que antecede al santuario. Hay una tercera terraza, excavada entonces, en la que se que descubrieron dos casas y donde se encontraron solo figurillas esquematizadas.

Nicolini  acaba afirmando que el Santuario de Los Altos del Sotillo es un santuario dedicado a las mujeres:  En las figuras finas hay dos de mujer por una solo de hombre; en las esquematizados a cada uno de hombre corresponden cuatro de mujer. Igualmente entre los objetos personales, encontrados en las excavaciones, son objetos de mujeres, como alfileres. Se puede concluir diciendo que fue frecuentado por una mayoría de mujeres y en menor número lo visitarían los hombres: Recordemos que en Castellar solo se ha encontrado un sacerdote y faltan totalmente los carros de combate, conducidos por hombres, que son tan abundantes en Despeñaperros.

Queda mucho por hacer en Castellar, queda mucho por excavar; solo hemos excavado al Este y delante del santuario, pero nos queda todo el Oeste y todo el centro, no sabemos si el santuario continuaría en estas zonas. Queda mucho trabajo también en los museos: Trabajar las tipologías, la indumentaria, inventariar las colecciones, todo ello constituye un trabajo imprescindible para conocer el MUNDO IBÉRICO.

Renovado el 9 de julio de 2001